En 1894, le chef indien Seatle d\u00e9clarait ceci au g\u00e9n\u00e9ral qui lui achetait sa terre :<\/p>\n
\u00ab\u00a0Comment peut-on acheter ou vendre le ciel, la chaleur de la terre ? L’id\u00e9e nous semble \u00e9trange. \u00bb<\/p>\n
\u00ab\u00a0Si la fra\u00eecheur de l’air et le murmure de l’eau ne nous appartiennent pas, comment peut-on les vendre ? Pour mon peuple, il n’y a pas un coin de cette terre qui ne soit sacr\u00e9. Une aiguille de pin qui scintille, un rivage sablonneux, une brume l\u00e9g\u00e8re au milieu des bois sombres, tout est saint aux yeux et dans la m\u00e9moire de ceux de mon peuple. \u00bb<\/p>\n
\u00ab\u00a0La s\u00e8ve qui monte dans l’arbre porte en elle la m\u00e9moire des Peau-Rouges, chaque clairi\u00e8re et chaque insecte bourdonnant est sacr\u00e9 dans la m\u00e9moire et la conscience de mon peuple. \u00bb<\/p>\n
\u00ab\u00a0Les morts des Blancs oublient le pays natal quand ils s’en vont dans les \u00e9toiles. Nos morts n’oublient jamais cette terre si belle, puisque c’est la m\u00e8re des Peaux-Rouges. Nous faisons partie de la terre et elle fait partie de nous. Les fleurs qui sentent si bon sont nos s\u0153urs, les cerfs, les chevaux, les grands aigles sont nos fr\u00e8res; les cr\u00eates rocailleuses, l’humidit\u00e9 des prairies, la chaleur du corps des poneys et l’homme appartiennent \u00e0 la m\u00eame famille. \u00bb<\/p>\n
\u00ab\u00a0Cette terre est sacr\u00e9e pour nous. Cette eau scintillant qui descend dans les ruisseaux et les rivi\u00e8res, ce n’est pas seulement de l’eau, c’est le sang de nos anc\u00eatres. \u00bb<\/p>\n
\u00ab\u00a0Si nous vendons notre terre, vous ne devez jamais oublier qu’elle est sacr\u00e9e. Vous devez apprendre \u00e0 vos enfants qu’elle est sacr\u00e9e, que chaque image qui se refl\u00e8te dans l’eau claire des lacs est comme un fant\u00f4me qui raconte des \u00e9v\u00e9nements, des souvenirs de la vie de ceux de mon peuple. Le murmure de l’eau est la voix du p\u00e8re de mon p\u00e8re. \u00bb<\/p>\n
\u00ab\u00a0Les rivi\u00e8res sont nos s\u0153urs, elle \u00e9tanchent notre soif; ces rivi\u00e8res portent nos cano\u00ebs, nourrissent nos enfants. Si nous vendons notre terre, vous devez vous rappeler tout cela et apprendre \u00e0 vos enfants que les rivi\u00e8res sont nos s\u0153urs et les v\u00f4tres et que, par cons\u00e9quent, vous devez les traiter avec le m\u00eame amour que celui donn\u00e9 \u00e0 vos fr\u00e8res. \u00bb<\/p>\n
\u00ab\u00a0Nous savons que l’homme blanc ne comprend pas notre fa\u00e7on de voir. Un coin de terre pour lui en vaut un autre, puisqu’il est un \u00e9tranger qui arrive dans la nuit et tire de la terre ce dont il a besoin. La terre n’est pas sa s\u0153ur mais son ennemie; apr\u00e8s tout cela, il s’en va. Il laisse la tombe de son p\u00e8re derri\u00e8re lui. En quelque sorte il prive ses enfants de la terre et cela lui est \u00e9gal. La tombe de son p\u00e8re et les droits de ses enfants sont oubli\u00e9s. Il traite sa m\u00e8re la terre et son p\u00e8re le ciel comme des choses qu’on peut acheter, piller et vendre comme des moutons ou des perles color\u00e9es. Son app\u00e9tit va d\u00e9vorer la terre et ne laisser qu’un d\u00e9sert. \u00bb<\/p>\n
\u00ab\u00a0Je ne sais rien, nos fa\u00e7ons sont diff\u00e9rentes des v\u00f4tres. \u00bb<\/p>\n
\u00ab\u00a0La vue des villes fait mal aux yeux des Peaux-Rouges. \u00bb<\/p>\n
\u00ab\u00a0Peut-\u00eatre parce que le Peau-Rouge est un sauvage et qu’il ne comprend pas. \u00bb<\/p>\n
\u00ab\u00a0Il n’y a pas de coin paisible dans les villes de l’homme blanc. Nulle part on n’entend la pouss\u00e9e des feuilles au printemps ou le frottement de l’aile des insectes. \u00bb<\/p>\n
\u00ab\u00a0Mais peut-\u00eatre est-ce parce que je suis un sauvage que je ne comprends pas. \u00bb<\/p>\n
\u00ab\u00a0Dans les villes le tintamarre semble seulement insulter les oreilles. Que reste-t-il de la vie si on ne peut entendre le cri de l’engoulevent et le coassement des grenouilles autour de l’\u00e9tang pendant la nuit ? \u00bb<\/p>\n
\u00ab\u00a0Mais peut-\u00eatre est-ce parce que je suis un sauvage que je ne comprends pas. \u00bb<\/p>\n
\u00ab\u00a0L’indien pr\u00e9f\u00e8re le son si doux du vent qui fr\u00f4le la surface de l’\u00e9tang et l’odeur du vent, elle-m\u00eame, purifi\u00e9e par la pluie du milieu du jour ou parfum\u00e9e par les pins. \u00bb<\/p>\n
\u00ab\u00a0L’air est pr\u00e9cieux \u00e0 l’homme rouge car tous partagent le m\u00eame souffle. La b\u00eate, l’arbre, l’homme, tous respirent de la m\u00eame mani\u00e8re. L’homme blanc ne semble pas percevoir l’air qu’il respire. Comme un mourant, il ne reconna\u00eet plus les odeurs. Mais si nous vous vendons notre terre, vous devez vous rappeler que l’air est infiniment pr\u00e9cieux et que l’esprit de l’air est le m\u00eame dans toute chose qui vit. Le vent qui a donn\u00e9 \u00e0 notre anc\u00eatre sont premier souffle re\u00e7oit aussi son dernier regard. Et si nous vous vendons notre terre, vous devez la garder intacte et sacr\u00e9e comme un lieu ou m\u00eame l’homme peut aller percevoir le go\u00fbt du vent et la douceur d’une prairie en fleurs. \u00bb<\/p>\n
\u00ab\u00a0Je prendrai donc votre offre d’achat en consid\u00e9ration. Si nous nous d\u00e9cidons \u00e0 l’accepter, j’y mettrai une condition : l’homme blanc doit traiter les b\u00eates de cette terre comme ses fr\u00e8res et s\u0153urs. \u00bb<\/p>\n
\u00ab\u00a0Je suis un sauvage et je ne comprends pas une autre fa\u00e7on de vivre. \u00bb<\/p>\n
\u00ab\u00a0J’ai vu des milliers de bisons qui pourrissaient dans la prairie, laiss\u00e9s l\u00e0 par l’homme blanc qui les avait tu\u00e9s d’un train qui passait. \u00bb<\/p>\n
\u00ab\u00a0Je suis un sauvage et je ne comprends pas comment ce cheval de fer qui fume peut \u00eatre plus important que le bison que nous ne tuons que pour les besoins de la vie, de notre vie. \u00bb<\/p>\n
\u00ab\u00a0Qu’est-ce que l’homme sans les b\u00eates ? Si toutes les b\u00eates avaient disparu, l’homme mourrait compl\u00e8tement solitaire car ce qui arrive aux b\u00eates bient\u00f4t arrive \u00e0 l’homme. \u00bb<\/p>\n
\u00ab\u00a0Toutes les choses sont reli\u00e9es entre elles. \u00bb<\/p>\n
\u00ab\u00a0Vous devez apprendre \u00e0 vos enfants que la terre sous leurs pieds, n’est autre que la cendre de nos anc\u00eatres. Ainsi, ils respecteront la terre. Dites-leur aussi que la terre est riche de la vie de nos proches. Apprenez \u00e0 vos enfants ce que nous avons appris de la terre, aux n\u00f4tres : que la terre est notre m\u00e8re et que tout ce qui arrive \u00e0 la terre nous arrive et arrive aux enfants de la terre. Si l’homme crache sur la terre, c’est qu’il crache sur lui-m\u00eame. \u00bb<\/p>\n
\u00ab\u00a0Ceci, nous le savons; la terre n’appartient pas \u00e0 l’homme, c’est l’homme qui appartient \u00e0 la terre. \u00bb<\/p>\n
\u00ab\u00a0Ceci nous le savons : toutes les choses sont reli\u00e9es entre elles comme le sang est le lien entre les membre d’une m\u00eame famille. \u00bb<\/p>\n
\u00ab\u00a0Toutes les choses sont reli\u00e9es entre elles; tout ce qui arrive \u00e0 la terre arrive aux enfants de la terre. L’homme n’a pas tiss\u00e9 la toile de la terre : il en est simplement le fil. Tout ce qu’il fait \u00e0 la toile de la terre, c’est \u00e0 lui qu’il le fait. L’homme blanc lui-m\u00eame, qui a un Dieu qui parle et qui marche avec lui comme un ami avec un ami, ne peut \u00eatre exempt\u00e9 de cette destin\u00e9es commune. \u00bb<\/p>\n
\u00ab\u00a0Quand le dernier homme aura disparu de la terre et que sa m\u00e9moire ne sera plus l’ombre d’une image traversant la prairie, les rivages et les for\u00eats garderont les esprits de mes fr\u00e8res car ils aiment cette terre comme le nouveau-n\u00e9 aime les battements du c\u0153ur de sa m\u00e8re. Si nous vous vendons notre terre, aimez-la comme comme nous l’avons aim\u00e9e, prenez-en soin comme nous l’avons fait et traitez les b\u00eates de ce pays comme vos s\u0153urs. Car si tout disparaissait, l’homme mourrait d’une grande solitude spirituelle. \u00bb<\/p>\n
\u00ab\u00a0Apr\u00e8s tout nous sommes peut-\u00eatre fr\u00e8res et s\u0153urs, nous aussi. Il n’y a qu’une chose que nous savons bien et que l’homme d\u00e9couvrira peut-\u00eatre un jour, c’est que notre Dieu est le m\u00eame Dieu. Vous semblez croire qu’il vous appartient comme vous voudriez que notre terre vous appartienne. C’est impossible. Il est le Dieu de l’homme et il a la m\u00eame compassion pour tous les hommes, blancs ou rouges. \u00bb<\/p>\n
\u00ab\u00a0La terre lui est pr\u00e9cieuse, et maltraiter la terre, c’est m\u00e9priser son cr\u00e9ateur. Les blancs aussi passeront; peut-\u00eatre plus rapidement que les autres tribus. \u00bb<\/p>\n
\u00ab\u00a0Celui qui souille son lit p\u00e9rit un jour \u00e9touff\u00e9 sous ses propres odeurs. Mais pendant que nous p\u00e9rissons, vous allez briller, illumin\u00e9s par la force de Dieu qui vous a conduits sur cette terre qui, dans un but sp\u00e9cial, vous a permis de dominer les Peaux-Rouges. \u00bb<\/p>\n
\u00ab\u00a0Cette destin\u00e9e est myst\u00e9rieuse pour nous. Nous ne comprenons pas pourquoi les bisons sont tous massacr\u00e9s, pourquoi les chevaux sauvages sont domestiqu\u00e9s ni pourquoi les lieux les plus secrets des for\u00eats sont lourds de l’odeur des hommes, ni pourquoi encore la vue des belles collines est gard\u00e9e par les fils qui parlent. \u00bb<\/p>\n
\u00ab\u00a0Que sont devenus les fourr\u00e9s profonds ? Ils ont disparu. \u00bb<\/p>\n
\u00ab\u00a0Qu’est devenu le grand aigle ? Il a disparu aussi. \u00bb<\/p>\n
\u00ab\u00a0C’est la fin de la vie et le commencement de la survivance.\u00a0\u00bb<\/p>\n
page 14 \u00e0 18
\n\u00ab\u00a0DE L’HOMME CANCER A L’HOMME DIEU\u00a0\u00bb
\nDocteur Bernard Woestelandt
\nISBN 2-84454-151-8<\/p>\n
nombreuses sources \u00e9galement sur Internet<\/em><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" En 1894, le chef indien Seatle d\u00e9clarait ceci au g\u00e9n\u00e9ral qui lui achetait sa terre : \u00ab\u00a0Comment peut-on acheter ou vendre le ciel, la chaleur de la terre ? L’id\u00e9e nous semble \u00e9trange. \u00bb \u00ab\u00a0Si la fra\u00eecheur de l’air et le murmure de l’eau ne nous appartiennent pas, comment peut-on les vendre ? Pour mon […]<\/p>\n","protected":false},"author":3,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-223","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-non-classe"],"views":843,"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.centchemins.fr\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/223","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.centchemins.fr\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.centchemins.fr\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.centchemins.fr\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/3"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.centchemins.fr\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=223"}],"version-history":[{"count":3,"href":"https:\/\/www.centchemins.fr\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/223\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":239,"href":"https:\/\/www.centchemins.fr\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/223\/revisions\/239"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.centchemins.fr\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=223"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.centchemins.fr\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=223"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.centchemins.fr\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=223"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}