Le premier homme \u00e0 s’\u00eatre br\u00fbl\u00e9 a d\u00fb \u00e9mettre un borborygme qui ressemblait \u00e0 \u00ab\u00a0ouille-ouille-ouille\u00a0\u00bb\u00a0! Ensuite, il a invent\u00e9 le mot \u00ab\u00a0chaud\u00a0\u00bb pour d\u00e9crire la situation qu’il venait de vivre.<\/p>\n
Bien intentionn\u00e9, il a voulu pr\u00e9venir ses cong\u00e9n\u00e8res que le feu \u00e9tait \u00ab\u00a0chaud\u00a0\u00bb.<\/p>\n
Ceux-ci l’ont regard\u00e9, perplexes, en se demandant ce que voulait dire \u00ab\u00a0chaud\u00a0\u00bb. Ils ont hauss\u00e9 les \u00e9paules et saisi \u00e0 pleine main le tison br\u00fblant, en hurlant \u00a0\u00ab\u00a0ouille-ouille-ouille\u00a0\u00bb\u00a0! pendant que notre premier homme s’agitait en r\u00e9p\u00e9tant \u00ab\u00a0chaud\u00a0\u00bb\u00a0! \u00ab\u00a0chaud\u00a0\u00bb\u00a0!<\/p>\n
Ainsi est n\u00e9 le langage.<\/p>\n
Ainsi est n\u00e9 la r\u00e9flexion.<\/p>\n
Ainsi est n\u00e9e l’exp\u00e9rimentation.<\/p>\n
Ainsi est n\u00e9e l’\u00e9tude de l’exp\u00e9rimentation appel\u00e9e philosophie.<\/p>\n
Le philosophe d\u00e9cortique une situation donn\u00e9e avec ses mots de vocabulaire, avec ses perceptions, avec son savoir acquis et inn\u00e9. Il essaie d’ouvrir une fen\u00eatre dans la compr\u00e9hension de ses auditeurs, avec plus ou moins de succ\u00e8s selon qu’il ait pleinement v\u00e9cu et-ou conscientis\u00e9 cette situation.<\/p>\n
A-t-il tort\u00a0? A-t-il raison\u00a0? Il y a autant d’\u00e9chelles d’appr\u00e9ciation qu’il y a d’humains sur terre.
\nPour en revenir au mot \u00ab\u00a0chaud\u00a0\u00bb invent\u00e9 au tout d\u00e9but de l’exp\u00e9rience humaine, ce qui nous appara\u00eet intol\u00e9rable pour nos pieds fragiles d’occidentaux pose un moindre souci \u00e0 un yogi habitu\u00e9 \u00e0 marcher pieds nus sur un tapis de braises.<\/p>\n
De m\u00eame, je vous d\u00e9cris ce que j’ai v\u00e9cu et assimil\u00e9 de ma propre exp\u00e9rience, avec mes mots \u00e0 moi. Mais de quel droit vous agresserais-je en vous certifiant que je d\u00e9tiens la science infuse\u00a0? Que moi seule ai raison\u00a0? Que vous devez absolument rejoindre mon point de vue\u00a0?<\/p>\n
Si chacun se ralliait \u00e0 son propre v\u00e9cu, \u00e0 son propre ressenti en se faisant confiance, combien les rapports humains s’en trouveraient am\u00e9lior\u00e9s\u00a0?!<\/p>\n
Mais ainsi est la nature\u00a0: pour chaque meute, il faut un chef de meute, pour chaque troupeau, il faut un berger.<\/p>\n
Combien s’\u00e9garent dans la grande \u00e9cole de la vie\u00a0? Combien se heurtent aux murs d’une prison qu’ils ont construite eux-m\u00eames en prenant pour argent comptant ce qui leur apparaissait comme une v\u00e9rit\u00e9 absolue\u00a0?<\/p>\n
Changer son regard sur l’autre en (re)d\u00e9couvrant que ses v\u00e9rit\u00e9s n’appartiennent qu’\u00e0 son seul chemin de vie revient \u00e0 l’accepter tel qu’il est.<\/p>\n
Probablement qu’avec la m\u00eame \u00ab\u00a0distribution de cartes\u00a0\u00bb nous aurions jou\u00e9 le m\u00eame jeu.
\nCe que j’accepte pour toi, accepte-le pour moi, rends-moi ma libert\u00e9 d’\u00eatre.<\/p>\n
Bien s\u00fbr, si je risque un faux pas, signale-le moi, sans contrainte, sans attente. Peut-\u00eatre t’\u00e9couterai-je, peut-\u00eatre que non, car j’avais besoin de ce faux pas pour apprendre ce que voulait dire \u00ab\u00a0chaud\u00a0\u00bb.<\/p>\n
Laisse-moi \u00eatre qui je suis, comme je te laisse \u00eatre qui tu es.<\/p>\n
Je garde ma libert\u00e9 de m’\u00e9loigner de toi si ton exp\u00e9rience s’\u00e9loigne de mon exp\u00e9rience, sans animosit\u00e9, sans col\u00e8re, centr\u00e9s que nous sommes toi et moi dans cette situation qui porte le nom de \u00ab\u00a0tol\u00e9rance\u00a0\u00bb.<\/p>\n
L’attirance des affinit\u00e9s me conduira vers d’autres merveilleuses rencontres.
\nps\u00a0: surtout ne prenez pas ces paroles pour \u00ab\u00a0argent comptant\u00a0\u00bb\u00a0!<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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