{"id":779,"date":"2021-03-13T21:59:59","date_gmt":"2021-03-13T20:59:59","guid":{"rendered":"http:\/\/www.centchemins.fr\/?p=779"},"modified":"2021-04-15T19:51:38","modified_gmt":"2021-04-15T18:51:38","slug":"magnifique-texte-dannick-de-souzenelle","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.centchemins.fr\/?p=779","title":{"rendered":"Magnifique texte d’Annick de Souzenelle !"},"content":{"rendered":"\n

Je ne r\u00e9siste pas au plaisir de partager avec vous cette vision pleine de sagesse, \u00e0 mon sens, de Madame Annick de Souzenelle, ind\u00e9pendamment de la r\u00e9f\u00e9rence biblique. J’aime \u00e0 penser que les lecteurs de mon blog sont hors pr\u00e9jug\u00e9s et affam\u00e9s comme moi de toute intervention pouvant faire germer en notre \u00e2me un d\u00e9but de compr\u00e9hension \u00e0 nos multiples questionnements. Je lis et relis ce texte ind\u00e9finiment afin de voir poindre en chaque mot une aube de Lumi\u00e8re. Bonne d\u00e9couverte \u00e0 vous. Claudine.<\/em><\/p>\n

PS : je vous remercie de votre pr\u00e9sence dans ma vie !<\/em><\/p>\n

En lib\u00e9rant l\u2019amour et la vie de couple de leur carcan religieux on en a \u00e9vacu\u00e9 la dimension sacr\u00e9e.
Mais ce que nous vivons aujourd\u2019hui est d\u2019une telle absurdit\u00e9 que nous ressentons le besoin de relier ce grand th\u00e8me de vie \u00e0 une sacralit\u00e9 autre que celle d\u2019autrefois, je veux dire \u00e0 celle qui le r\u00e9ins\u00e8re dans sa fonction symbolique et qui le relie \u00e0 sa dimension arch\u00e9typielle.
Dans les g\u00e9n\u00e9rations pr\u00e9c\u00e9dentes, nos parents vivaient encore de concepts moraux \u00e0 caract\u00e8re absolu et r\u00e9ducteur. Notre g\u00e9n\u00e9ration ne les admet plus et exige un autre mod\u00e8le. Mais nous ne pouvons mettre en place ce dernier qu\u2019en acc\u00e9dant \u00e0 un autre niveau de conscience. Nous ne pouvons alors faire l\u2019\u00e9conomie de la profonde mutation que cela implique. Mort et r\u00e9surrection, ces deux p\u00f4les d\u2019une m\u00eame r\u00e9alit\u00e9, sont la loi de la vie. La r\u00e9surrection ne pourra se faire que dans un retour au langage des mythes riche de symboles dont chacun relie la chose dite au Verbe qui la fonde.<\/p>\n

Le devenir du couple \u00e0 la lumi\u00e8re de la Bible<\/strong>
Je suis tr\u00e8s sensible au cri d\u2019alarme que Jung faisait entendre au d\u00e9but de ce si\u00e8cle lorsqu\u2019il disait : \u00ab\u00a0l\u2019Occident a perdu ses mythes ; l\u2019Occident est en train de mourir\u00a0\u00bb.
Il \u00e9tait peut \u00eatre n\u00e9cessaire que l\u2019Occident meurt comme nous avons tous \u00e0 le faire dans notre vie personnelle, mais pour ressusciter ; car il n\u2019est pas n\u00e9cessaire de se complaire dans le mourir. En jetant son cri, Jung nous indiquait aussi l\u2019outil de la r\u00e9surrection : les mythes.
Personnellement je ne crois pas que l\u2019Occident ait \u00ab\u00a0perdu\u00a0\u00bb ses mythes ; il en a perdu les clefs de lecture et s\u2019en est donc d\u00e9tourn\u00e9, mais redonnons lui ses clefs et le chemin de reconstruction va s\u2019ouvrir.
C\u2019est pourquoi je vous propose aujourd\u2019hui de revenir vers nos mythes cr\u00e9ateurs et en particulier celui de la Gen\u00e8se pour tenter de percevoir ensemble o\u00f9 se situe l\u2019origine du th\u00e8me qui nous r\u00e9unit en ce congr\u00e8s : \u00ab\u00a0le couple\u00a0\u00bb. Alors, nous pourrons aussi entrer dans la vision du juste devenir de celui-ci.
Les clefs que je vous offre pour acc\u00e9der au message de la Gen\u00e8se, c\u2019est un changement de regard.
Il ne s\u2019agit plus de voir se mettre en place l\u2019\u0153uvre divine en dehors de nous, dans le cosmos ext\u00e9rieur, mais de la situer au-dedans de nous. Ce qui ne veut pas dire que le cosmos ext\u00e9rieur ne soit pas concern\u00e9 dans ces textes, mais tr\u00e8s secondairement, car si cette dimension n\u2019est pas \u00e9clair\u00e9e par celle de l\u2019int\u00e9riorit\u00e9, elle risque de perdre toute r\u00e9f\u00e9rence (c\u2019est justement cela qui est arriv\u00e9 en Occident !) Et le grand mot que l\u2019on entend aujourd\u2019hui c\u2019est : \u00ab\u00a0il n\u2019y a plus de rep\u00e8res ; il n\u2019y a plus de valeurs !\u00a0\u00bb
Nombreux sont alors ceux qui proposent de revenir \u00e0 la morale de nos p\u00e8res, mais ceux-l\u00e0 ne savent pas qu\u2019ainsi ils refusent de mourir et qu\u2019ils ne peuvent conna\u00eetre de r\u00e9surrection par cette voie.
Non, ces valeurs sont cens\u00e9es avoir \u00e9t\u00e9 int\u00e9gr\u00e9es, il faut maintenant aller plus loin, et aller plus loin dans la r\u00e9alit\u00e9 de l\u2019Homme si nous voulons percer le secret du couple.
D\u2019autres proposent de renoncer \u00e0 notre Tradition et d\u2019aller d\u00e9couvrir les Livres sacr\u00e9s des autres peuples, certainement plus riches que les n\u00f4tres. Cela peut \u00eatre juste un temps. Mais que nous le voulions ou non, en tant qu\u2019Occidentaux, nous sommes nourris depuis des mill\u00e9naires par la tradition jud\u00e9o-chr\u00e9tienne ; nos g\u00e8nes en ont la m\u00e9moire ; nous ne pouvons la nier.
Il est important de revenir vers elle et de d\u00e9couvrir l\u2019immense richesse qu\u2019elle rec\u00e8le.<\/p>\n

Adam, cr\u00e9\u00e9 m\u00e2le et femelle<\/strong>
Vous vous souvenez peut-\u00eatre de la Gen\u00e8se. Dans son premier chapitre dont les H\u00e9breux disent qu\u2019il contient la Torah toute enti\u00e8re et ils vont beaucoup plus loin en disant que tout est compris dans le premier verset, qui lui-m\u00eame, est dans le premier mot, lequel est \u00e0 son tour dans la premi\u00e8re lettre…\u00a0\u00bb vous vous souvenez que ce premier chapitre met en place les six jours, soit les six \u00e9tapes de la Cr\u00e9ation. C\u2019est alors au sixi\u00e8me jour que l\u2019Adam est cr\u00e9\u00e9. Or l\u2019Adam, comprenons-le bien, c\u2019est vous, c\u2019est moi, c\u2019est nous tous, l\u2019humanit\u00e9 toute enti\u00e8re, hommes et femmes. Et cet Adam est cr\u00e9\u00e9 \u00ab\u00a0m\u00e2le et femelle\u00a0\u00bb. Nous sommes dans notre sujet d\u2019embl\u00e9e. Il est cr\u00e9\u00e9 m\u00e2le et femme, mais il vient aussi d\u2019\u00eatre dit \u00ab\u00a0cr\u00e9\u00e9 \u00e0 l\u2019image de Dieu\u00a0\u00bb.
Ceci nous fait r\u00e9fl\u00e9chir parce que l\u2019image de Dieu nous introduit tout de suite dans l\u2019int\u00e9riorit\u00e9.
Il est bien certain que dans l\u2019imm\u00e9diat, \u00ab\u00a0m\u00e2le et femelle\u00a0\u00bb d\u00e9signe l\u2019homme et la femme au sens courant du terme, mais c\u2019est une cat\u00e9gorie qui concerne tout le monde animal : tous les animaux sont m\u00e2les et femelles ; tous sont capables de faire des petits. Mais l\u2019Adam, lui, a une autre dimension. Il ne s\u2019agit pas de nier chez lui la dimension animale ; elle est importante.
Cependant il y a un autre aspect qui n\u2019a jamais \u00e9t\u00e9 d\u00e9velopp\u00e9, me semble-t-il, et c\u2019est de lui que j\u2019aimerais parler.
Le mot \u00ab\u00a0m\u00e2le\u00a0\u00bb en h\u00e9breu est \u00ab\u00a0Zacor\u00a0\u00bb (prononcer \u00ab\u00a0Zaror\u00a0\u00bb). Ce m\u00eame mot est aussi le verbe \u00ab\u00a0se souvenir\u00a0\u00bb. Ce qui signifie, pour l\u2019h\u00e9breu, que moi, femme, je peux \u00eatre int\u00e9rieurement \u00ab\u00a0m\u00e2le\u00a0\u00bb si \u00ab\u00a0je me souviens\u00a0\u00bb.
Et si je me souviens de quoi ?
De ce qui fait l\u2019objet du mot \u00ab\u00a0femelle\u00a0\u00bb. Celui-ci, \u00ab\u00a0Nagov\u00a0\u00bb, est un contenant de l\u2019Image divine, laquelle est scell\u00e9e au c\u0153ur d\u2019un immense potentiel d\u2019\u00e9nergies qui ont \u00e9t\u00e9 mises en place pendant les cinq premiers jours de la Cr\u00e9ation, mais qui en un premier temps sont t\u00e9n\u00e8bres.
Nous ne nous trouvons donc pas devant une dualit\u00e9 statique \u00ab\u00a0m\u00e2le-femelle\u00a0\u00bb, mais devant une r\u00e9alit\u00e9 dynamique, parce que \u00ab\u00a0l\u2019image divine\u00a0\u00bb, en ce p\u00f4le femelle, est dou\u00e9e d\u2019un pouvoir cr\u00e9ateur capable de transformer toutes les \u00e9nergies potentielles t\u00e9n\u00e9breuses ! T\u00e9n\u00e8bres, en puissance de lumi\u00e8re, intelligence, sagesse… bref, tout ce qui constitue la \u00ab\u00a0conscience\u00a0\u00bb.
Ce travail d\u2019int\u00e9gration est comparable \u00e0 celui d\u2019une mont\u00e9e de s\u00e8ve dans un arbre. La s\u00e8ve de l\u2019Homme, les fleurs et les fruits qu\u2019elle donnera, est la conscience.
Nous sommes merveilleusement avertis de cela d\u00e8s le premier verset de la Gen\u00e8se o\u00f9 il est dit que : \u00ab\u00a0dans le principe, Dieu cr\u00e9e les cieux et la terre\u00a0\u00bb.
Jusqu\u2019\u00e0 aujourd\u2019hui, ces mots ne nous ont port\u00e9s que vers les cieux qui sont au-dessus de nos t\u00eates et vers notre bonne m\u00e8re, la plan\u00e8te terre.
Mais ils signifient aussi tout \u00e0 fait autre chose :
Le mot \u00ab\u00a0cieux\u00a0\u00bb, en h\u00e9breu \u00ab\u00a0shamaim\u00a0\u00bb que l\u2019on peut lire : le \u00ab\u00a0shem\u00a0\u00bb.
Le monde des eaux est celui de l\u2019informel ; il est celui du potentiel dont je viens de parler, celui qui constitue le p\u00f4le \u00ab\u00a0femelle\u00a0\u00bb. Celui-ci contient le \u00ab\u00a0shem\u00a0\u00bb, le \u00ab\u00a0Nom\u00a0\u00bb qui n\u2019est autre que \u00ab\u00a0l\u2019Image divine\u00a0\u00bb, semence fondatrice de tout \u00eatre humain, un Nom propre \u00e0 chacun de nous et qu\u2019il ne conna\u00eetra que lorsqu\u2019il le sera devenu, au terme de son travail d\u2019int\u00e9gration, mais que le r\u00e9cit biblique r\u00e9unit tous sous le Saint Nom YHWH.
Le monde des eaux, l\u2019humide, est ce que nous appelons aujourd\u2019hui l\u2019inconscient.
L\u2019inconscient lourd de son noyau divin forme les \u00ab\u00a0cieux\u00a0\u00bb dont le Christ nous dit \u00ab\u00a0qu\u2019ils sont \u00e0 l\u2019int\u00e9rieur de nous\u00a0\u00bb ! Par rapport \u00e0 eux, la \u00ab\u00a0terre\u00a0\u00bb est le nom donn\u00e9 au \u00ab\u00a0sec\u00a0\u00bb sorti de l\u2019humide au troisi\u00e8me jour de la Gen\u00e8se.
C\u2019est dire que, en l\u2019Homme-Adam, sous la pulsion cr\u00e9atrice du Saint Nom, l\u2019humide est appel\u00e9 \u00e0 devenir du sec ; les cieux, une terre ; les t\u00e9n\u00e8bres, de la lumi\u00e8re ; l\u2019inconscient, du conscient !
Vous voyez que le concept \u00ab\u00a0m\u00e2le-femelle\u00a0\u00bb, dans l\u2019int\u00e9riorit\u00e9 de l\u2019Homme, prend une toute autre dimension !
Et finalement, cette compl\u00e9mentarit\u00e9 \u00ab\u00a0m\u00e2le-femelle\u00a0\u00bb, au-dedans de chaque \u00eatre humain, forme le premier couple !
Selon qu\u2019elle sera g\u00e9r\u00e9e avec justesse ou non, elle g\u00e9n\u00e9rera, \u00e0 l\u2019ext\u00e9rieur, une justesse ou non de la relation entre l\u2019homme et la femme, et co-extensivement \u00e0 celle-ci, de toutes nos relations humaines en g\u00e9n\u00e9ral.
Nous entendons en effet par \u00ab\u00a0couple\u00a0\u00bb, celui qui unit d\u2019une fa\u00e7on privil\u00e9gi\u00e9e l\u2019homme et la femme vivant une sexualit\u00e9 transformante, non seulement pour faire \u00e9ventuellement un enfant, mais aussi pour atteindre \u00e0 une jouissance, laquelle est transformatrice en elle-m\u00eame et peut concourir \u00e0 l\u2019accomplissement des deux \u00eatres concern\u00e9s.
Nous pouvons cependant \u00e9tendre la notion de couple \u00e0 toute relation humaine. Nous y trouverons alors une qualit\u00e9 de communication qui n\u2019aura sa valeur que si elle fait r\u00e9f\u00e9rence \u00e0 cette justesse int\u00e9rieure.
Autrement dit, si chacun vit son mariage int\u00e9rieur, celui du \u00ab\u00a0sec et de l\u2019humide\u00a0\u00bb, du conscient et de l\u2019inconscient, de la lumi\u00e8re et des t\u00e9n\u00e8bres, etc… quels que soient les mots que nous choisissions pour l\u2019exprimer, ce mariage-l\u00e0, arch\u00e9typal, d\u00e9terminera la qualit\u00e9 de toutes nos relations ext\u00e9rieures.<\/p>\n

Le septi\u00e8me jour<\/strong>
Mais comment le vivre ? C\u2019est le septi\u00e8me jour de la Gen\u00e8se qui en donne la clef.
Au d\u00e9but de ce jour, nous voyons l\u2019Homme, l\u2019Adam qui \u00ab\u00a0n\u2019\u00e9tait pas pour cultiver la terre\u00a0\u00bb – l\u2019Adam ayant \u00e9t\u00e9 cr\u00e9\u00e9 au sixi\u00e8me jour, la logique du traducteur au regard ext\u00e9rieur ne pouvait entendre qu\u2019au jour suivant il n\u2019y ait pas eu d\u2019Homme.
On a alors imagin\u00e9 qu\u2019il s\u2019agissait d\u2019une \u00ab\u00a0seconde Gen\u00e8se\u00a0\u00bb \u00e9crite en un temps diff\u00e8rent de la premi\u00e8re, et qui n\u2019avait rien a voir avec celle-ci racont\u00e9e au premier chapitre.
Aussi, si nous focalisons le texte sur l\u2019int\u00e9riorit\u00e9 de l\u2019Homme, nous d\u00e9couvrons alors que la qualit\u00e9 de l\u2019Homme du sixi\u00e8me jour ne lui permettait pas de cultiver sa \u00ab\u00a0Adamah\u00a0\u00bb, sa terre int\u00e9rieure. C\u2019est une terre en friche, mar\u00e9cageuse, peupl\u00e9e des animaux d\u00e9crits aux cinqui\u00e8me et sixi\u00e8me jours, qui demande \u00e0 \u00eatre travaill\u00e9e. L\u2019Homme du sixi\u00e8me jour est bien l\u00e0, mais il est tellement confondu avec ce monde de l\u2019humide, qu\u2019il ne le voit pas, aussi ne comprend-il pas ce que signifie cultiver cette terre-l\u00e0. Il voit encore moins – car il n\u2019en a pas l\u2019exp\u00e9rience – le noyau de son \u00eatre.
Dans cette optique, les deux r\u00e9cits de la Gen\u00e8se sont parfaitement coh\u00e9rents et la situation du septi\u00e8me jour devient celle d\u2019un homme beaucoup plus \u00e9volu\u00e9 qu\u2019il n\u2019\u00e9tait au sixi\u00e8me jour.
Au septi\u00e8me jour Dieu souffle dans les narines d\u2019Adam un souffle de vie et le Saint Nom en lui commence d\u2019exprimer son exigence d\u2019accomplissement ; l\u2019Homme devient capable de cultiver sa terre int\u00e9rieure.
Je trouve admirable qu\u2019aujourd\u2019hui nos physiciens de pointe disent que \u00ab\u00a0la vie est la r\u00e9alisation d\u2019un potentiel d\u2019\u00e9nergies\u00a0\u00bb. La Gen\u00e8se ne dit pas autre chose depuis plus de trois mille ans, mais nous n\u2019avons pas su la lire !
En ce septi\u00e8me jour Dieu ajoute : \u00ab\u00a0Il n\u2019est pas bon que l\u2019Homme soit seul, faisons une aide semblable \u00e0 lui\u00a0\u00bb, ce qui dans une profondeur plus grande signifie : \u00ab\u00a0L\u2019Homme s\u00e9par\u00e9 de lui-m\u00eame ne peut s\u2019accomplir. Faisons qu\u2019il rencontre son face-\u00e0-face pour pouvoir communiquer avec lui-m\u00eame\u00a0\u00bb. Aujourd\u2019hui, \u00e0 l\u2019\u00e8re de la communication, nous ne sommes que dans un bavardage, parce que comme je viens de le dire, nous ne pouvons communiquer avec l\u2019autre, \u00e0 l\u2019ext\u00e9rieur, que dans la mesure o\u00f9 nous entrons en relation avec nous-m\u00eames. L\u2019Homme d\u2019aujourd\u2019hui n\u2019est encore que dans une situation de sixi\u00e8me jour. Il a toutes les informations pour entrer dans le septi\u00e8me, mais il ne les entend pas. Essayons de les \u00e9couter ensemble :
\u00ab\u00a0Dieu pr\u00e9sente alors \u00e0 Adam une somme d\u2019animaux afin qu\u2019il les nomme ; il s\u2019agit bien s\u00fbr des animaux int\u00e9rieurs \u00e0 l\u2019Homme, de ceux qui \u00ab hurlent, mordent, d\u00e9chirent en nous\u00a0\u00bb, dit un des P\u00e8res de l\u2019\u00c9glise du V\u00b0 si\u00e8cle, c\u2019est-a-dire des puissances-\u00e9nergies qui forment le potentiel \u00e0 accomplir au-dedans de nous-m\u00eames. Dans un premier temps, ces puissances jouent sans que nous les ayons encore domin\u00e9es et elles d\u00e9truisent autour de nous, et en nous. Dans le meilleur des cas une bonne morale les met en cage, mais cette situation continue d\u2019appartenir au sixi\u00e8me jour. Ce n\u2019est que lorsqu\u2019elles nous sont montr\u00e9es pour que nous les transformions que nous participons alors du septi\u00e8me jour. Ces animaux nous sont pr\u00e9sent\u00e9s dans nos r\u00eaves, dans des rencontres dont nous avons l\u2019impression qu\u2019elles ne sont pas fortuites, et nous les appelons hasard… ou bien nous faisons passer l\u2019\u00e9v\u00e9nement \u00e0 l\u2019\u00e9tage de l\u2019anecdote, cherchant le sens, le langage de ce qui vient d\u2019arriver. Langage de la maladie, de l\u2019accident, langage du corps, tout est langage ! Voici nos face-\u00e0-face quotidiens. L\u2019histoire de la Gen\u00e8se n\u2019est pas celle d\u2019un pass\u00e9 mais celle d\u2019un pr\u00e9sent qui nous concerne en chaque instant.
Ces \u00e9nergies nous sont pr\u00e9sent\u00e9es pour que nous travaillons sur elles.
C\u2019est cela \u00ab\u00a0travailler la Adamah\u00a0\u00bb, cultiver la terre !<\/p>\n

Cultivons notre terre int\u00e9rieure<\/strong>
Cela n\u2019a rien \u00e0 voir avec le moralisme qui refoule. C\u2019est un travail sur les \u00e9nergies qui sont alors transform\u00e9es en conscience-lumi\u00e8re, qualit\u00e9 d\u2019\u00eatre toute nouvelle et lib\u00e9rante !
L\u00e0, c\u2019est le noyau de l\u2019\u00catre, le Saint Nom qui est le p\u00f4le transformateur, dans une sorte de collaboration divino-humaine.
Dans cette perspective ce potentiel \u00e0 transformer n\u2019a rien \u00e0 voir en soi avec le mal.
C\u2019est pourquoi nous ne pouvons plus appeler l\u2019Arbre de la Connaissance celui du \u00ab\u00a0bien et du mal\u00a0\u00bb, mais celui de l\u2019accompli-lumi\u00e8re-conscience, et de l\u2019inaccompli-t\u00e9n\u00e8bres-encore inconscience. Cet arbre est nous-m\u00eame ; celui qu\u2019est tout homme en deux c\u00f4t\u00e9s de principe dont l\u2019un scelle un p\u00f4le divin transformateur des \u00e9l\u00e9ments de celui-l\u00e0 en l\u2019autre, jusqu\u2019\u00e0 ce que \u00ab\u00a0tout soit accompli\u00a0\u00bb _ ce que dira le Christ sur la croix _ ce sera l\u2019Homme devenu lumi\u00e8re dans la R\u00e9surrection. Ce sera la neuvi\u00e8me heure… ou le neuvi\u00e8me jour !
Nous ne sommes encore qu\u2019au septi\u00e8me jour o\u00f9 l\u2019Homme a nomm\u00e9 une partie de ses animaux, mais il ne trouve pas l\u00e0, la totalit\u00e9 de son face-\u00e0-face ; il n\u2019a pu encore communiquer pleinement avec lui-m\u00eame.
Dieu le plonge alors dans ce que l\u2019H\u00e9breu appelle \u00ab\u00a0un sommeil\u00a0\u00bb, c\u2019est-\u00e0-dire dans une p\u00e9n\u00e9tration de ses grandes profondeurs afin qu\u2019il prenne connaissance de la totalit\u00e9 de cet autre \u00ab\u00a0c\u00f4t\u00e9\u00a0\u00bb de lui (qui n\u2019a jamais \u00e9t\u00e9 une c\u00f4te et qui sera encore moins la naissance de la femme par rapport \u00e0 l\u2019homme, mais la r\u00e9v\u00e9lation \u00e0 tout \u00eatre humain de son c\u00f4t\u00e9 obscur, inaccompli, lourd du noyau divin appel\u00e9 encore \u00ab\u00a0enfant divin\u00a0\u00bb, pour qu\u2019il l\u2019accomplisse).
Ce sommeil est en r\u00e9alit\u00e9 un \u00e9veil. Adam est \u00e9merveill\u00e9, le couple essentiel est n\u00e9 !
\u00ab\u00a0Voici celle qui est os de mes os et chair de ma chair\u00a0\u00bb, s\u2019\u00e9crie-t-il ; ce qui en h\u00e9breu veut dire : \u00ab\u00a0voici celle qui est la substance de ma substance (au sens \u00e9tymologique du terme : ce qui se tient au-dessous, cach\u00e9 en moi) et celle qui contient mon enfant divin, le \u00ab\u00a0Fils\u00a0\u00bb que je dois devenir ainsi qu\u2019une force \u00e9rotique infinie pour le devenir\u00a0\u00bb.
Et parce que cette \u00ab\u00a0chair\u00a0\u00bb est si forte et si myst\u00e9rieuse, elle est scell\u00e9e, cach\u00e9e au c\u0153ur de ce c\u00f4t\u00e9 r\u00e9v\u00e9l\u00e9 maintenant en tant que \u00e9pouse demandant \u00e0 \u00eatre \u00e9pous\u00e9e : Ishah demandant \u00e0 \u00eatre p\u00e9n\u00e9tr\u00e9e par Ish, lequel est devenu tout \u00eatre humain conscient et dans ce cas, conscient d\u2019avoir son \u00eatre total \u00e0 accomplir !
Chez les grecs, un r\u00e9cit mythique est tout \u00e0 fait parall\u00e8le \u00e0 celui-l\u00e0. C\u2019est le mythe de Prom\u00e9th\u00e9e : il a \u00e9t\u00e9 remis \u00e0 l\u2019\u00e9pouse de Prom\u00e9th\u00e9e, Pandore (dont le nom signifie : \u00ab\u00a0tous les dons\u00a0\u00bb) une bo\u00eete scell\u00e9e qu\u2019elle ne doit pas ouvrir ; elle l\u2019ouvrira avant l\u2019heure, en m\u00eame temps que Prom\u00e9th\u00e9e ira d\u00e9rober le feu du ciel, pour le rapporter sur la terre. Les deux gestes ne sont en profondeur qu\u2019un, analogue \u00e0 celui qui constitue la chute dans le r\u00e9cit biblique.
Nous ne devrions pas donner libre cours \u00e0 la puissance \u00e9rotique avant d\u2019avoir commenc\u00e9 la conqu\u00eate du feu du ciel ; en termes bibliques : avant d\u2019avoir commenc\u00e9 les \u00e9pousailles int\u00e9rieures. Donner dans ce pi\u00e8ge est source de souffrances et de toute la trag\u00e9die du monde ; au point que dans le mythe grec, Prom\u00e9th\u00e9e retournera dans la forge divine pour y reconduire le feu d\u00e9rob\u00e9 et commencer le chemin de sa juste conqu\u00eate. Dans le r\u00e9cit biblique, c\u2019est Lemekh, descendant de Ca\u00efn, qui confessera son crime, No\u00e9 qui entrera dans l\u2019arche (symbole du f\u00e9minin int\u00e9rieur), tous pr\u00e9mices du Messie qui reconquerra le juste feu. Mais ce r\u00e9cit du septi\u00e8me jour de la Gen\u00e8se ne fait pas encore \u00e9tat de la chute, laquelle se soldera par une r\u00e9gression \u00e0 une situation de sixi\u00e8me jour totalement confusionnelle dans laquelle nous sommes encore. Notre interrogation d\u2019aujourd\u2019hui porte sur le devenir du couple humain qui ne peut que se d\u00e9truire dans la reconduction continuelle de cet \u00e9tat de sixi\u00e8me jour ; il ne peut \u00eatre source de f\u00e9condit\u00e9 que si nous passons \u00e0 l\u2019\u00e9tat de septi\u00e8me jour, source de f\u00e9condit\u00e9 et de lumi\u00e8re.
Car, en ce septi\u00e8me jour, continue le texte, l\u2019Adam qui vient de s\u2019\u00e9merveiller de ce qu\u2019il voit de son devenir possible re\u00e7oit l\u2019ordre de \u00ab quitter son p\u00e8re et sa m\u00e8re \u00bb et de s\u2019attacher \u00e0 son \u00e9pouse afin qu\u2019ils deviennent une chair une\u00a0\u00bb.
Dans le regard int\u00e9rieur, cela signifie que tout Adam, tout \u00eatre humain, quittera \u00e0 chaque \u00e9tape atteinte, \u00e0 chaque champ de conscience conquis les valeurs r\u00e9f\u00e9rentielles qui constituent cette terre accomplie.
Ces valeurs \u2014 p\u00e8re et m\u00e8re \u2014 sont sagesse et intelligence inh\u00e9rentes \u00e0 chacune d\u2019elles et signifie qu\u2019\u00e0 l\u2019\u00e9tape suivante la sagesse d\u2019hier sera folie et l\u2019intelligence, une lumi\u00e8re-v\u00e9rit\u00e9 insuffisante.
Dans ce chemin Ish et Ishah, l\u2019\u00e9poux et l\u2019\u00e9pouse qu\u2019est tout \u00eatre humain dans ces deux fonctions, tendent vers l\u2019unit\u00e9, vers la dimension divine.
Ainsi, ce tr\u00e8s beau chapitre du septi\u00e8me jour se termine sur une pr\u00e9cision encore apport\u00e9e \u00e0 cette r\u00e9alit\u00e9 arch\u00e9typale du couple int\u00e9rieur : \u00ab\u00a0ils sont deux, nus – c\u2019est-\u00e0-dire connaissant le chemin qu\u2019ils ont \u00e0 faire \u2014 et ils ne sont plus confondus\u00a0\u00bb.<\/p>\n

Les vraies \u00e9pousailles<\/strong>
C\u2019est parce qu\u2019ils ne sont plus confondus que l\u2019Homme et son f\u00e9minin des profondeurs peuvent prendre le chemin des \u00e9pousailles. Tout est ouvert : Mais c\u2019est aussi ce qui veut dire, que lorsque deux \u00eatres humains font couple \u00e0 l\u2019ext\u00e9rieur, en profondeur ils sont quatre – Jung le faisait d\u00e9j\u00e0 remarquer.
S\u2019ils ne sont que deux – ils sont dans une situation confusionnelle de \u00ab\u00a0sixi\u00e8me jour\u00a0\u00bb, situation identique \u00e0 celle de l\u2019animal, sans issue les lib\u00e9rant.
Parfois m\u00eame, ils sont dans une situation plus confusionnelle encore, lorsque d\u00e9pendants totalement l\u2019un de l\u2019autre, ils forment une illusion d\u2019unit\u00e9, ali\u00e9nante et castratrice.
Il est urgent aujourd\u2019hui de sortir de ces cat\u00e9gories infantilisantes. La dimension animale doit \u00eatre v\u00e9cue mais d\u00e9pass\u00e9e ; r\u00e9duit \u00e0 cela, l\u2019Homme va vers la maladie et la mort. La vie de couple ne peut \u00eatre valorisante, et ne peut avoir de sens, si les deux ne font pas le passage \u00e0 une situation de septi\u00e8me jour, c\u2019est-a-dire \u00e0 la grande aventure de la conscience, dans une \u00ab\u00a0perc\u00e9e de l\u2019\u00eatre\u00a0\u00bb, comme le disait notre ami L K.G. Durkheim.
La vie de couple, comme nous l\u2019avons vu, cristallise le probl\u00e8me de toute relation humaine, car il n\u2019y a de v\u00e9ritable relation qu\u2019\u00e0 la lumi\u00e8re de la conscience, et celle-ci est li\u00e9e \u00e0 une dimension de l\u2019amour que nous ne connaissons encore que si peu !
Cette nouvelle dimension est nettement signifi\u00e9e dans un admirable r\u00e9cit de l\u2019\u00e9vangile de Jean, celui des \u00ab\u00a0Noces de Qanat\u00a0\u00bb. Il s\u2019agit justement de noces ! Elles se passent \u00e0 Qanat dont la racine est le verbe acqu\u00e9rir\u00a0\u00bb – ce n\u2019est pas un hasard car ce n\u2019est que dans ses mariages int\u00e9rieurs que l\u2019Homme peut \u00ab\u00a0acqu\u00e9rir\u00a0\u00bb la totalit\u00e9 de lui-m\u00eame, comme nous l\u2019avons vu aussi. Et les noces qui se vivent \u00e0 Qanat illustrent ce passage n\u00e9cessaire de l\u2019ext\u00e9rieur vers l\u2019int\u00e9rieur des \u00eatres.
A Qanat tout est r\u00e9jouissances jusqu\u2019au moment o\u00f9 le vin vient \u00e0 manquer. Entendons que la vie de ce jeune couple dont on c\u00e9l\u00e8bre les noces, dans une perspective d\u2019inconscience, se d\u00e9t\u00e9riore.
L\u2019amour, fut-il passionnel, de cette premi\u00e8re \u00e9tape est grignot\u00e9 par les d\u00e9ceptions-irritations-revendications, du petit quotidien : \u00ab\u00a0Ils n\u2019ont plus de vin\u00a0\u00bb dit Marie \u00e0 son fils J\u00e9sus, tous deux invit\u00e9s aux noces. C\u2019est \u00e0 ce moment que, faisant remplir d\u2019eau six jarres, J\u00e9sus, \u00ab\u00a0septi\u00e8me jarre\u00a0\u00bb, disent les P\u00e8res, transmute l\u2019eau en vin, et les noces se poursuivent dans une qualit\u00e9 de r\u00e9jouissances d\u2019un tout autre niveau. Ce vin symbolise l\u2019acquisition de la conscience ; il traduit par sa pr\u00e9sence dans les sept jarres, la pr\u00e9sence op\u00e9ratrice du divin dans le sang de l\u2019Homme lorsque celui-ci est pass\u00e9 \u00e0 une situation de septi\u00e8me jour. Car le nom d\u2019Adam est la signification m\u00eame de cette pr\u00e9sence : \u00ab\u00a0Dieu dans le sang\u00a0\u00bb.
Lorsque la pr\u00e9sence divine n\u2019est pas \u00e9veill\u00e9e en l\u2019Homme du sixi\u00e8me jour, symboliquement son sang n\u2019est que de l\u2019eau. Lorsqu\u2019elle s\u2019\u00e9veille, le sang est travaill\u00e9 comme est travaill\u00e9 le vin, ce \u00ab\u00a0sang de la terre\u00a0\u00bb, dans le processus de vinification ; il devient porteur de la conscience et en informe jusqu\u2019\u00e0 la moindre cellule du corps. C\u2019est aussi l\u2019\u00e9mergence d\u2019un tout nouvel amour, dans un souffle du \u00ab\u00a0jardin d\u2019\u00c9den\u00a0\u00bb, jardin de la jouissance. La jouissance est ici celle de la rencontre de l\u2019Homme avec son dieu int\u00e9rieur.
L\u2019amour qui s\u2019enracine dans cette exp\u00e9rience int\u00e9rieure illumine toute rencontre ext\u00e9rieure, toute union ; et la jouissance nuptiale est alors exaltante et transformante. Elle est ic\u00f4ne de la jouissance divine ; en soi elle est une finalit\u00e9 de la vie de couple car toute ic\u00f4ne \u00e0 pouvoir reconducteur \u00e0 son arch\u00e9type.<\/p>\n

La f\u00e9condit\u00e9 n\u2019est pas que biologique<\/strong>
L\u2019union de deux \u00eatres peut alors \u00eatre le chemin de l\u2019union \u00e0 Dieu. Mais on a longtemps pos\u00e9 l\u2019enfant comme le seul but du mariage.
L\u00e0 aussi on n\u2019a parl\u00e9 de f\u00e9condit\u00e9 qu\u2019en termes biologiques. Si cet enfant est b\u00e9ni il n\u2019est pas pour autant le vrai but, et sa pr\u00e9sence ne devrait pas \u00eatre celle derri\u00e8re laquelle nous nous cachons pour ne pas r\u00e9pondre \u00e0 notre vraie vocation qui est de mettre au monde l\u2019enfant int\u00e9rieur. Car ce noyau divin de notre \u00eatre, image fondatrice, est le germe d\u2019un \u00ab\u00a0fils\u00a0\u00bb int\u00e9rieur que nos \u00e9pousailles secr\u00e8tes font cro\u00eetre.
Ceci est vrai pour l\u2019humanit\u00e9 totale, le grand Adam que nous pouvons imaginer \u00eatre un seul grand \u00eatre dont chacun de nous serait comme une cellule le contenant tout entier et ayant m\u00eame vocation. Ce qui est donc vrai pour ce grand Adam l\u2019est aussi pour chacun de nous.
Le fils int\u00e9rieur de ce grand Adam est le Christ ; il est aussi au-dedans de chacun de nous.
Sur la somme totale de l\u2019humanit\u00e9, peu d\u2019\u00eatres sont pass\u00e9s \u00e0 un \u00e9tat de septi\u00e8me jour. Mais en ce moment le Christ fait passer l\u2019Adam total \u00e0 cet \u00e9tat. Nous vivons cette mutation.
Le Christ en qui il n\u2019y a pas de dualit\u00e9, en qui int\u00e9rieur et ext\u00e9rieur ne font qu\u2019un, vient au monde \u00e0 l\u2019aube du sixi\u00e8me jour de l\u2019humanit\u00e9, \u00e0 l\u2019aube de son sixi\u00e8me mois de gestation grandiose.
Il vient dans un tissu encore animal, dans une cr\u00e8che entre un \u00e2ne et un b\u0153uf. Mais Il est le \u00ab\u00a0Fils de l\u2019Homme\u00a0\u00bb, Fils int\u00e9rieur de l\u2019Adam. A sa m\u00e8re, Marie, m\u00e8re biologique bien s\u00fbr, mais essentiellement m\u00e8re int\u00e9rieure du grand Adam, Adamah cosmique, \u00c9pouse des profondeurs appel\u00e9e Ishah, il ne s\u2019adresse qu\u2019en l\u2019appelant Ishah ! Si on lui dit : \u00ab\u00a0ta m\u00e8re t\u2019appelle\u00a0\u00bb, il r\u00e9pond : \u00ab\u00a0qui est ma m\u00e8re ?\u00a0\u00bb Elle n\u2019est pour lui que m\u00e8re int\u00e9rieure dont il est dit dans l\u2019Evangile de Luc qu\u2019Il est \u00ab\u00a0son fils premier n\u00e9\u00a0\u00bb. Le second fils sera d\u00e9sign\u00e9 lorsque, lui mourant sur la croix, Il dira \u00e0 Marie : \u00ab\u00a0Femme (Ishah) voici ton fils\u00a0\u00bb en lui pr\u00e9sentant l\u2019ap\u00f4tre Jean, nomm\u00e9 \u00ab\u00a0l\u2019ap\u00f4tre au secret divin\u00a0\u00bb. Jean est le second \u00ab\u00a0Fils\u00a0\u00bb int\u00e9rieur de l\u2019humanit\u00e9. Et nous continuons d\u2019\u00eatre en marche vers ces naissances int\u00e9rieures.
Aujourd\u2019hui c\u2019est l\u2019humanit\u00e9 toute<\/p>\n

enti\u00e8re qui est appel\u00e9e \u00e0 en devenir consciente.
Cet \u00e9tat de nouvelle conscience nous fera conna\u00eetre un nouvel amour ; un amour dont on ne peut parler, mais seulement le vivre ; un \u00ab\u00a0totalement autre\u00a0\u00bb d\u2019une puissance op\u00e9ratrice dont nous n\u2019avons aucune id\u00e9e.
\u00ab\u00a0Plus fort que la mort\u00a0\u00bb, il est l\u2019Arme par excellence.
Car il ne s\u2019agit pas seulement du devenir du couple, mais de celui de toutes nos relations humaines.
A la lumi\u00e8re de ce qui a \u00e9t\u00e9 dit plus haut, et si nous r\u00e9alisons de plus que le Saint Nom YHWH est \u00ab\u00a0l\u2019\u00c9p\u00e9e\u00a0\u00bb que la Bible chante depuis le livre de la Gen\u00e8se jusqu\u2019\u00e0 celui de l\u2019Apocalypse, comprenons que notre choix est aujourd\u2019hui radical : ou bien nous construisons en nous \u00ab\u00a0l\u2019\u00c9p\u00e9e\u00a0\u00bb : La vie de couple peut alors devenir exaltante, lib\u00e9rante, et l\u2019humanit\u00e9 va vers la conscience de l\u2019unit\u00e9 qui relie tous les \u00eatres dans un amour dont nous ne soup\u00e7onnons pas encore la puissance, ou bien nous ignorons \u00ab\u00a0l\u2019\u00c9p\u00e9e int\u00e9rieure\u00a0\u00bb, notre inconscience la fait alors se retourner contre nous dans une langue qui tue, un sexe qui \u00e9puise et des armes qui massacrent.
Le devenir du couple dans le sacre de l\u2019amour sera la t\u00eate de proue de celui de l\u2019humanit\u00e9.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Je ne r\u00e9siste pas au plaisir de partager avec vous cette vision pleine de sagesse, \u00e0 mon sens, de Madame Annick de Souzenelle, ind\u00e9pendamment de la r\u00e9f\u00e9rence biblique. J’aime \u00e0 penser que les lecteurs de mon blog sont hors pr\u00e9jug\u00e9s et affam\u00e9s comme moi de toute intervention pouvant faire germer en notre \u00e2me un d\u00e9but […]<\/p>\n","protected":false},"author":3,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-779","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-non-classe"],"views":1796,"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.centchemins.fr\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/779","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.centchemins.fr\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.centchemins.fr\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.centchemins.fr\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/3"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.centchemins.fr\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=779"}],"version-history":[{"count":3,"href":"https:\/\/www.centchemins.fr\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/779\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":783,"href":"https:\/\/www.centchemins.fr\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/779\/revisions\/783"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.centchemins.fr\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=779"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.centchemins.fr\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=779"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.centchemins.fr\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=779"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}